越多事情你越想得到它,反而往往會遠離你,正所謂凡事不要太過強求.....


 


在這個世界上,凡事不可能一帆風順,事事如意,總會有煩惱和憂愁。


當不順心的事時常縈繞著我們的時候,我們該如何面對呢?


“隨緣自適,煩惱即去”。


其實,隨緣是一種進取,是智者的行為,愚者的藉口。


 


何為隨?隨不是跟隨,


是順其自然,不怨恨,不躁進,不過度,不強求;


隨不是隨便,是把握機緣,不悲觀,不刻板,不慌亂,不忘形;


隨是一種達觀,是一種灑脫,是一份人生的成熟,一份人情的練達。


 


何為緣?世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。


有可能即有緣,無可能即無緣。


緣,無處不有,無時不在。你、我、他都在緣的網路之中。


常言說,“有緣千里來相會,無緣對面不相識”。


萬里之外,異國他鄉,陌生人對你哪怕是相視一笑,這便是緣。


 


也有的雖心儀已久,卻相會無期。


緣,有聚有散,有始有終。


有人悲歎:“天下沒有不散的筵席。既然要散,又何必聚?”


緣是一種存在,是一個過程。


 


“有緣即住無緣去,一任清風送白雲。”


人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦無憂。


若如此,人生哪裡還會有什麼煩惱可言?


苦樂隨緣,得失隨緣,


以“人世”的態度去耕耘,以“出世”的態度去收穫,


這就是隨緣人生的最高境界。


 


“隨緣”,常常被一些人理解為不需要有所作為,


聽天由命,由此也成為逃避問題和困難的理由。


殊不知,隨緣不是放棄追求,而是讓人以豁達的心態去面對生活;


隨緣是一種智慧,


可以讓人在狂熱的環境中,依然擁有恬靜的心態,冷靜的頭腦;


隨緣是一種修養,


是飽經人世的滄桑,是閱盡人情的經驗,是透支人生的頓悟。


隨緣不是沒有原則、沒有立場,更不是隨便馬虎。


“緣”需要很多條件才能成立,


若能隨順因緣而不違背真理,這才叫“隨緣”。


 


生活中,常有人會有這樣的感慨和迷惑:


“為什麼有的人不喜歡我?”“為什麼有的人不理解我?”


“為什麼會是這樣?”若從隨緣的角度看,


不喜歡不需要任何理由,喜歡也不需要任何理由;


理解不需要任何理由,不理解也不需要任何理由。


緣分就是緣分,不需要任何理由。


 


大千世界芸芸眾生,可謂是有事必有緣,


如喜緣,福緣,人緣,財緣,機緣,善緣,惡緣等。


萬事隨緣,隨順自然,


這不僅是禪者的態度,更是我們快樂人生所需要的一種精神。


隨緣是一種平和的生存態度,也是一種生存的禪境。


 


“寵辱不驚,閒看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲卷雲舒。”


放得下寵辱,那便是安詳自在。


吃飯時吃飯,睡覺時睡覺。


凡事不妄求於前,不追念於後,從容平淡,自然達觀,


隨心,隨情,隨理,便識得有事隨緣皆有禪味。


 


在這繁忙的名利場中,


若能常得片刻清閒,放鬆身心,靜心體悟,日久功深,


你便會識得自己放下諸緣後的本來面目:


活活潑潑的,清靜無染的菩提覺性。


人們獲得緣不是靠奮鬥和創造,而是用本能的智慧去領悟去判斷。


 


佛家多講隨緣,


有“隨緣不變,不變隨緣”、“隨緣,莫攀緣”等說法。


“隨緣”不是隨便行事、因循苟且,而是隨順當前環境因緣,從善如流;


“不變”不是墨守成規、冥頑不化,而是要擇善固守。


隨緣不變,則是不模糊立場,不喪失原則。


就在世間上做人,要通情達理、圓融做事,


這樣才能夠達到事理相融。


 


隨緣不變,則是不違背真理。


莊子妻死,他知道生死如春夏秋冬四季的變化運行,


既不能改變,也不可抗拒,所以他能“順天安命,鼓盆而歌”;


陸賈《新語》云:“不違天時,不奪物性。”


明白宇宙人生都是因緣和合,緣聚則成,緣滅則散,


才能在遷流變化的無常中,安身立命,隨遇而安。


生活中,如果能在原則下恪守不變,


在小細節處隨緣行道,自然能隨心自在而不失正道。


 


隨緣,是一種胸懷,是一種成熟,是對自我內心的一種自信和把握。


讀懂隨緣的人,總能在風雲變幻、艱難坎坷的生活中,


收放自如、遊刃有餘;總能在逆境中,


找尋到前行的方向,保持坦然愉快的心情。


 


隨緣,是對現實正確、清醒的認識,是對人生徹悟之後的精神自由,


是“聚散離合本是緣”的達觀,“得即高歌失即休”的超然,


更是“一蓑煙雨任平生”的從容。


 


擁有一份隨緣之心,你就會發現,


天空中無論是烏雲密佈,還是陽光燦爛;


生活的道路上無論是坎坷還是暢達,


心中總是會擁有一份平靜和恬淡。
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